ΠΡΟΣΩΠΑ · ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

3. Η καταγωγή του Μαρξισμού

Το φλερτ του καπιταλισμού με τον Μαρξισμό και  τα  πολλαπλά νόθα παιδιά του, ξεκίνησε μετά τον 2ον παγκόσμιο πόλεμο. Η αποτυχία του εθνικοσοσιαλισμού, η σχολή της Φρανκφούρτης, τα γεγονότα του Μάη του 68, βάλανε την εξουσία σε σκέψη  και υποψία. Αποφάσισαν να αφομοιώσουν  με σπουδή περισσή και να παντρέψουν το χειρότερο από τον κομμουνισμό και το χειρότερο από τον καπιταλισμό.
Το ΤΕΡΑΣ που γεννήθηκε είναι μια ο ΣΜΙΘ μια πολυεθνική και μια λάθος «πολιτική ορθότητα» που τον εξυπηρετεί.
Σαφώς δεν ευθύνεται ο Μαρξ γι αυτό, ο οποίος έγραψε αυτά που σκέφθηκε και πίστευε για μια αταξική κοινωνία με ανθρωπιά.
Αν θα πρέπει να αναζητηθούν ευθύνες από κάπου, θα πρέπει να πάμε πολύ μακριά και πολύ βαθιά στη πηγή του κακού και είναι η έλλειψη της τάξης των ΠΟΛΕΜΙΣΤΩΝ, όπως λέει και ο Κουροσάβα στο χωριό των χωρικών, στην υπέροχη ταινία του  «Οι 7 ήσαν υπέροχοι σαμουράι».
Αν έχεις ένα ωραίο χωριό,  με χωρικούς,  γεωργούς  θεούς , δασκάλους, φιλοσόφους οικονομολόγους  και άλλους λοιπούς,  χωρίς να έχεις πολεμιστές, πάντα θα υπάρχει ένας Καλβέρα που θα σε θεωρεί πρόβατο  ή κότα και θα  σε ληστεύει.
«Είναι στην αθρώπινη φύση», όπως θάλεγε και ένας σκορπιός.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ · ΠΡΟΣΩΠΑ · ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Το αόρατο χέρι του κ. Σμιθ

Ο Πλούτος των Εθνών;
Ποιος πλούτος;
Των αστικών πολυκατοικιών κουτιών και των αστικών λυμάτων των ρυπαρών;
Ποιων Εθνών;
Των πολυεθνικών;
Το ατομικό συμφέρον οδηγεί στο συλλογικό;
Πως έχουμε τόσους πολλούς πτωχούς ανθρώπους  κ. Σμιθ και τόσο λίγους πλούσιους σε ανύπαρκτα Έθνη στον πλανήτη γη, σήμερα;
Από το μικρό  χέρι του Άνταμ Σμιθ στο  μακρύ χέρι του κ. Σμιθ. πράκτορα του συστήματος του πολυεθνικού, στον πλούτο των ανθρώπων και των εθνών και ο Δίας, πατέρας θεών και ανθρώπων και νους διαυγής, ας βάλει το δικό του.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ · ΠΡΟΣΩΠΑ · ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

2. Η καταγωγή του Μαρξισμού

Ανεξάρτητα, αν συμφωνήσει ή διαφωνήσει κανείς μαζί του σε επίπεδο θεωρητικό, ο Μαρξ δεν μπορεί να αμφισβητηθεί εξ αιτίας της εβραϊκής καταγωγής του σε ένα στείρο αντησημιτισμό. Θα ήταν άδικο αυτό. Ούτε θα πρέπει να  αγιοποιηθεί εξ αιτίας της ιδίας καταγωγής. Δεν είναι λογικό.
Ο Μαρξ θα πρέπει να ειδωθεί χωρίς προκαταλήψεις, στο πλαίσιο τη εποχής που έζησε με τις συνθήκες που έζησε. «Παιδί» μιας αστικής επαναστατικής αλλαγής που σάρωσε την Ευρώπη και τον κόσμο, απαρνήθηκε την  τάξη του που παράπαιε, και την ταξική του συνείδηση, απαρνήθηκε την θρησκεία  που τον πρόδωσε, ονειρεύτηκε μια αταξική  κοινωνία με περισσότερη ανθρωπιά, πολέμησε για αυτήν και την επηρέασε.
Έκανε πολλά παιδιά. Τα περισσότερα ήταν πνευματικά και πολλά νόθα. Θα μιλήσουμε για αυτά στο επόμενο άρθρο, από ποιους υιοθετήθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν.
Στην ερώτηση, πνεύμα ή ύλη, ο Μαρξ απαντά με την ύλη δίνοντας πρωτοκαθεδρία στον υλισμό και θεωρώντας πρώτα την κότα και μετά το αυγό, σε ασυνέπεια με αυτό που υποστήριζε, την ταυτόχρονη σχέση αλληλεπίδρασης σε συντονισμό.
Οπωσδήποτε το μεγαλύτερον ενδιαφέρον για μένα  παρουσιάζει η βιογραφία του, οι σχέσεις του,οι επιλογές του, ο τρόπος που έζησε μαζί με την εποχή που έζησε.
Έχει μεγάλη σημασία για μένα, όχι μόνο τι έχει πει κάποιος και τι έχει γράψει, αλλά και πως έχει ζήσει. Ποιες ήταν οι σχέσεις τους και οι επιλογές για αυτό μελετώ πολύ προσεκτικά βιογραφίες και βιογραφικά. Έτσι κρίνω και διακρίνω τον άνθρωπο και το έργο του.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ · ΠΡΟΣΩΠΑ · ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

1. Η καταγωγή του Μαρξισμού

Ποιο ήταν το zeitgeist του Μάρξ;

Το πνεύμα εκείνης της εποχής, ήταν διαποτισμένο από τα πρόσφατα αποτελέσματα του διαφωτισμού και τις ιδέες της  Γαλλικής , της Αμερικάνικης και της Ελληνικής Επανάστασης, της  αστικής ιδεολογίας, όπως θα αναφέρει και ο ίδιος ο Μαρξ αργότερα. Ήταν τότε, που ανερχόμενη αστική τάξη  υπήρξε επαναστατική και γκρέμισε την φεουδαρχία, την μεσαιωνική. Οι τότε αστοί, δεν ήταν κοιλαδάρες και χονδροί, αλλά fitness  λεπτοί. Ο  ίδιος ο Μαρξ,  αν  και αγύμναστος και πλαδαρός στο σώμα , εμφανίζεται  στις σέλφι της εποχής, αγωνιστικός στο πνεύμα.

Το πνεύμα του Μαρξ αναδυόταν εξόχως υλιστικό,  περιγράφοντας το ιστορικό υλισμό βαθιά επηρεασμένος από τον  φιλέλληνα Χέγγελ και τον ιστορικό  ιδεαλιστικό.

Τι έλεγε ο  Χέγγελ;

Έλεγε πολύ απλά,  με  βάση   ιδεαλιστική, πως η  ανθρώπινη ιστορία είναι η η περιπέτεια του απρόσωπου πνεύματος που μέσα από  τα προβλήματα και την φυλακή της ύλης προσπαθεί  να επιστρέψει στον εαυτό του και απελευθερωθεί . Για δε τους  διανοούμενους,  δεν  είχε γνώμη, καλή. Μιας και τους χαρακτήριζε «ζώα» ανεξαρτήτως φυσικής κατάστασης.

Κλέβοντας τον Χέγγελ, ο διανοητής Μαρξ, και αντιγράφοντας τον, καταργεί τον ιδεαλισμό του και κρατάει επιλεκτικά τη εξέλιξη,  σε μια καταπληκτική  «ιδέα», τον υλισμό. Ποια εξέλιξη;. Την εξέλιξη των μέσων παραγωγής  στην πάλη των τάξεων, οριοθετώντας τη συνείδηση των τάξεων. Ποια ιδέα; Την ιδέα της νίκης του αγιοποιημένου μαρτυρικού προλεταριάτου και την άνοδο του στην εξουσία.

Προλετάριοι όλου του κόσμου ενωθείτε με την συνείδηση κάτω από  την  εργατική τάξη σας.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ · ΠΡΟΣΩΠΑ

Ο «Κένεντι» της Ελλάδος

Από το Τσοβόλα δώστα όλα (φράση που ειπώθηκε σε προεκλογική συγκέντρωση στο Περιστέρι, στις 20 Απριλίου 1989,) φθάσαμε  

«στο πάρε ότι θέλεις παλιατζή»  από μια Ελλάδα που δεν ζει και φταις εσύ.

Εσύ την υποθήκευσες και την έμαθες να ζει με δάνεια και δανεικά.

Σε ποιον ανήκει η Ελλάδα  σήμερα κ. πρωθυπουργέ και γιατί;;;;;

Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες (βασικό σύνθημα του ΠΑΣΟΚ ως και το 1996)